חובת ההבדלה בין נשים לגברים
"לא יהיה כלי גבר על אשה ולא ילבש גבר שמלת אשה כי תועבת ד' א-להיך כל עשה אלה" – מדברי התנאים עולה כי יסוד האיסור אינו קשור לשאלה האם הבגד לעצמו צנוע אם לאוו. גם אם הלבוש הגברי על אישה צנוע מאוד – הוא אסור. ההוכחה לכך מתחילה מפשוטו של מקרא, שכן אותו איסור בדיוק […]
פשט כי תבוא | החידוש הגדול במקרא ביכורים
מדיח בגבעה
פרשת עיר הנדחת נראית במבט ראשון מצווה הנוגדת כל חוש מוסרי בסיסי: "הכה תכה את ישבי העיר ההוא לפי חרב החרם אתה ואת כל אשר בה ואת בהמתה לפי חרב: ואת כל שללה תקבץ אל תוך רחבה ושרפת באש את העיר ואת כל שללה כליל ליקוק א-להיך והיתה תל עולם לא תבנה עוד". התורה מצווה […]
אגודת ישראל
שיבת ציון היא ללא ספק אחד מגדולי הניסים בתקופת התחייה, אולם נס זה גם הוביל להתמודדות עם שאלות רעיוניות והלכתיות מהותיות. מארבע כנפות הארץ באו שבי ציון ועימם מנהגים שונים. הוקמו קהילות, ישיבות וישובים ובתי מדרשות לרוב, וכל אחד מהבאים רצה כדין, לקיים "אל תטוש תורת אימך", ולאחוז במנהג אבותיו. מאידך, היו רבים שערערו על […]
סוגיית המים בישראל-בין הבטחת התורה למימוש במציאות
ישנו פער קשה מאוד להאזנה בין מה שאנו קוראים בפרשת השבוע, לבין מה שאנו חווים על בשרנו, ונחשפים בכל יום למציאות המרה. התורה מציירת את ארץ ישראל כארץ רוויית מים: "כִּי ד' אֱ-לֹהֶיךָ מְבִיאֲךָ אֶל אֶרֶץ טוֹבָה אֶרֶץ נַחֲלֵי מָיִם עֲיָנֹת וּתְהֹמֹת יֹצְאִים בַּבִּקְעָה וּבָהָר". לעומת זאת, מציאות ימינו מלמדת כי ארץ ישראל, כמו העולם […]
להיות אנשים טובים
"ועשית הישר והטוב בעיני ד'" – דברי הרמב"ן כי מדובר במצווה כללית מהווים נר לרגלנו. עמדת הרמב"ן היא כי יכול אדם לקיים את התורה כולה ככתבה וכלשונה, ואף על פי כן להיות "נבל ברשות התורה". שמירת ההלכה בקפדנות היא תנאי הכרחי אך לא תנאי מספיק להיות עובד ד' באמת. אין ההלכה מסוגלת להגדיר את כל […]
ונשמרתם לנפשותיכם מאוד
נִשְׁמַרְתֶּם מְאֹד לְנַפְשֹׁתֵיכֶם – בתודעה הציבורית, זכה פסוק זה לעצב את נושא הזהירות הגדולה משפיכות דמים. בד בבד עם מצוות התורה "ועשית מעקה לגגך" מצרפים רבים את הפסוק הזה לכל דיון בדבר החובה להישמר ולשמור על עצמנו. כל אימת שעולה התנהגות מסוכנת מצוטט פסוק זה, המלמד לדעת רבים כי התורה מצווה על האדם לא להסתכן […]
"הענק תעניק" – אותו
בשני סוגים שונים של עבד עוסקת התורה. ישנם פסוקים העוסקים בעני שמכר את עצמו לעבד בגלל מצבו הכלכלי הקשה, ואילו פרשתנו עוסקת בגנב שלא היה ביכולתו לשלם את הגניבה, ונמכר לעבד עקב כך (עי' רמב"ם, הל' עבדים א, א). ומכאן ניתן ללמוד משהו על הדרך הראויה לשיקומם של עבריינים. הדבר הראשון המובלע בין השיטין […]
לעבדו – בכל לבבכם !
("וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ תִּשְׁמְעוּ אֶל מִצְוֹתַי אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם, לְאַהֲבָה אֶת ד' אֱ-לֹהֵיכֶם וּלְעָבְדוֹ בְּכָל לְבַבְכֶם וּבְכָל נַפְשְׁכֶם" – בין הראשונים ישנה מחלוקת מהי ההוראה ההלכתית הממוקדת העולה מפסוק זה. לדעת הרמב"ם פסוק זה מלמד בין השאר על חובת התפילה – איזוהי עבודה שבלב ? הוי אומר זו תפילה. אמנם, זה אינו הפיסוק […]