דברי הרב קוק על הצבעת נשים בבחירות

שלום וברכהאינני מבין כל כך את הדיון שאתה מוביל אליו.שאלתך הראשונית הייתה לגבי הליכה בדרכו של הרב קוק. עניתי לך שאכן הרב קוק כנראה התנגד מאוד לחברה שלמה, ולעוד אין ספור דברים המתחוללים כיום בעולמן של נשים. חשיבתו של מורנו ורבנו הגדול זצ״ל בתחום זה הייתה משיבה מאוד מהותנית, ולא רק בתחום הנשים. אם תקרא לדוגמה את איגרת פט, תראה את הדברים שהוא כתב על העבדות, ועל גזעים שונים שהעבדות מתאימה להם וחובה להמשיך בכך, ועוד. במסגרת חשיבה זו הוא גם אסר על הצבעת נשים.המשך דרכו של הרב קוק זצ״ל יכול להיעשות בדרכים שונות. האחד הוא להישאר בעמדותיו החד-משמעיות לגבי נשים ולגבי עבדים ועוד, וזו אחת הדרכים להמשיך אותו. אפשרות שניה היא להתחיל לעשות חילוקים, שלמעשה מניחים שהרב קוק היה אומר בתקופתנו דברים אחרים, כמו שאתה כותב במכתבך (פרסום דעתה בפומבי וכדו׳ – אינני יודע מהיכן שאבת את העובדה שבעבר ההצבעה הייתה אחרת – היא הייתה בדיוק כפי שהיום. מעבר לכך, לפי דבריך לממשיכי דרכו של הרב קוק אסור לאישה כיום להביע את עמדתה בפומבי !!), ואז אנו נמצאים בדיונים אחרים, שבמסגרת זו אפשר לטעון שגם לגבי מעמד הנשים עמדתו כיום היא אחרת לגמרי וכדו׳.בניגוד למה שכתבת, הרב קוק לא כתב על לימוד גמרא דווקא, ושוב אתה נכנס לעולם ׳חילוקים׳ לגיטימי לגמרי, אבל זה פותח פתח לחילוקים רבים ומגוונים, ואינך יכול להכריע שאלה שלך הם הנכונים ואלה של אחרים אינם נכונים. מעבר לכך, אתה פוסק שממשיכי דרכו של הרב קוק חייבים לאסור על נשים ללמוד גמרא.וכמובן יש אפשרות שלישית: לעולם לא נפסקה הלכה כאיש אחד, לא רבי יהודה הנשיא, ולא הרמב״ם; לא שולחן ערוך, ולא שום פוסק אחר. ויש רבים בין ממשיכי הרב קוק שרואים בו מורם ורבם המביאם לחיי העולם הבא, ובד בבד לא ממשיכים את כל הדברים במשנתו.כל טוב ויישר כוח על הדיון