מעשה המטרוינתא וגניבת דעת

שלום וברכה

אין לי תשובה טובה לשאלה זו.

אני מכיר פירושים רבים, ואף על פי כן, הם לא מתיישבים היטב על הלב.

אני מקרב לעצמי את הדברים אל השכל בהבנה שמדובר כאן גם בפגם מוסרי כבד של המטרוניתא: יש בידה לטפל בבני אדם, והיא שומרת את הסוד המקצועי לעצמה. בגמרא זה הבסיס לטיעון ש״הטוב ברופאים – לגיהנום״, וזה מזכיר גם את המשניות בסוף פרק שלישי של מסכת יומא:

״וְאֵלּוּ לִגְנַאי, שֶׁל בֵּית גַּרְמוּ לֹא רָצוּ לְלַמֵּד עַל מַעֲשֵׂה לֶחֶם הַפָּנִים. שֶׁל בֵּית אַבְטִינָס לֹא רָצוּ לְלַמֵּד עַל מַעֲשֵׂה הַקְּטֹרֶת. הֻגְרַס בֶּן לֵוִי הָיָה יוֹדֵעַ פֶּרֶק בַּשִּׁיר וְלֹא רָצָה לְלַמֵּד. בֶּן קַמְצָר לֹא רָצָה לְלַמֵּד עַל מַעֲשֵׂה הַכְּתָב. עַל הָרִאשׁוֹנִים נֶאֱמַר (משלי י), זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה. וְעַל אֵלּוּ נֶאֱמַר (שם) וְשֵׁם רְשָׁעִים יִרְקָב״.

אם אכן זה כך, מדובר אפוא במצב של ״עם נבר תתבר״, וממילא בעיית גניבת הדעת נדחית מפני המציאות הזו.

כל טוב ויישר כוח